第八百三十七章 诗经之论

咦，等等。
        朱平安回想历史的时候，眼神无意间扫过了裕王的背影，眼皮子猛地一跳，一个莫名其妙的念头在脑海中一闪而逝，仿佛一道闪电刺破黑夜，又转瞬间再次恢复了黑暗一样。
        我感觉好像在哪见过裕王
        这个莫名其妙的念头，让朱平安不由蹙眉思索了起来。
        按理来说这应该是自己第一次见到裕王，毕竟自己初至京城半载而已，去过的地方也就翰林院、刑部、顺天府衙、西苑这些地方而已，两位皇子年前就开府了，并不在西苑居住，自己根本没机会在这些地方见到裕王、景王。
        可是为什么总觉得自己好像在哪里见过裕王呢。
        难道说是因为现代看过裕王的画像
        朱平安只想了一下，就果断的否定了这个猜测。
        在现代，只有百度百科上有两张裕王的画像，但都是裕王当了皇帝后，画师留下的“明穆宗朱载垕之像”。
        古代的画师你也知道，肖像画的水平一般，尤其是给帝王作画更是失真的多。
        百度百科上裕王的那两张画像，自相都矛盾，看上去画的就不是一个人，而且两张画相画的都是三十岁左右的裕王，跟现在裕王本人基本上没多少相似度，最像的一张也就只有百分之十几的神似。
        所以，朱平安确定不是因为在现代看过裕王的画像，才会让自己觉的在哪里见过裕王的。
        感觉好像就是最近这几天见过的似的
        好奇怪。
        可是怎么想不起来呢。
        朱平安一边走，一边思索，不知不觉就已经到了大本殿讲经处。到了讲经处后，朱平安也就不再执着了，算了，既然想不起来，那就不想了，大千世界长的相似的人多了去了，或许最近几天，自己与某位跟裕王长相相似的路人甲有过一面之缘也说不定。
        讲经处只有十张桌椅和一方讲台，除此外，别无他物，几乎称得上简陋，与大本殿的金碧辉煌形成了鲜明对比。
        也只有窗明几净这一个优点了。
        估计是嘉靖帝特意用简陋的环境，提醒他的皇子们，莫要养尊处优，忘了来大本殿的目的吧。
        嘉靖帝下的口谕是讲经，那今日讲课的主题自然毫无悬念的是五经了。
        刘伯卿刘老大人是文学圈里的泰斗级人物，今日讲经就是由刘老大人主持。
        “四书五经，四书在前五经在后，但是四书之名始于宋，而五经之名早于四书，其名始于汉武。五经指诗经、尚书、礼记、周易和春秋五部，都是由孔圣编辑修改而来。原本还有乐经，可惜秦皇“焚书坑儒”，经秦火一炬，乐经从此失传，徒留千年之憾。当然，这些都是老生常谈了，老夫也就不多说了，咱们就开始讲经吧。五经方面，杨博士乃是大家，便是老夫在五经上遇到不解之处，杨博士之论也常令老夫茅塞顿开，听说杨博士近日正好在格物诗经，我们正好可以一饱耳福。”
        跟现代主持讲座的老教授一样，刘老大人先是追溯了一下四书五经起源，又感叹了一下乐经遗憾，接着便过渡到了正题，将国子监的五经博士杨国梁请出来，分享一下近期格物诗经的心得。
        “刘老大人过奖了，梁实在是愧不敢当。”杨国梁起身谦逊摇头说道，不过面上的笑容却是掩饰不住。
        文学圈的泰斗刘老大人都如此夸赞自己，杨国梁心里面仿佛像是吃了蜜一样甜。
        酒不醉人人自醉。
        整个人都有些飘飘然了。
        哼，咱靠的是真实实力，不像某些人，靠阿谀谄媚、投机取巧，来这里鱼目混珠。
        飘飘然的杨国梁用眼睛的余光瞟了一眼坐在角落里的朱平安，不由的微微扬起了下巴。
        呃
        干嘛突然用这种眼神看我，还有你头扬这么高，不怕闪了脖子吗，朱平安无语的扯了扯嘴角。
        古人都是如此，杨国梁这边自谦过后，刘老先生又劝了一句，杨国梁便做出一副盛情难却的样子走上了讲台，拱手向众人行了一礼，“刘老盛情难却，那杨某也就只好献丑了。”
        “吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已杨某格物诗经数月，对孔圣此言感触也越发的深了。关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑国风周南关雎这诗经的开篇之作，想必诸位早就耳熟能详了。可是单是这一篇短小的关雎，便让杨某格了足足一月有余。”
        杨国梁轻咳了一声，开始感叹了起来。
        “关雎讲的是什么呢，写一个君子对淑女的追求，写他逑不到淑女时心里苦恼，辗转反侧，睡不着觉；逑到淑女后就很开心，叫人鼓瑟吹笙来庆贺，以此“友”“乐”淑女。这是一篇发乎情、止乎礼，意思很单纯的祝颂婚姻诗。”
        杨国梁翻开诗经第一页，指着关雎这一开篇之作，向众人说道。
        哪里单纯了，这篇关关雎鸠就是小时候让我对女生产生非分之想的罪魁祸首朱平安低着头，腹诽了一句，怎么看都是一首民间爱情诗好吧。
        不过，把这首关雎理解为一首发乎情、止乎礼的祝颂婚姻诗也是可以的。
        乐而不淫，哀而不伤，孔夫子点评的嘛。
        在婚礼上唱这首关雎也是蛮适合的嘛，朱平安微微扯了扯嘴角。
        “易基乾坤，书美厘降，诗始关雎。我一直在思考，为何孔圣单单要把关雎这首短诗作为诗经的开篇之作呢孔圣究竟有何用意呢”
        杨国梁说着，目光扫视了一下众人，提出了一个疑问。
        孔圣为何将关雎这么一篇男欢女爱的言情诗作为诗经的开篇之作呢
        裕王陷入了沉思，皱着眉头思索了起来，感觉抓到了什么，正要开口向众人请教，便听到了景王的声音。
        “夫妇之际，人道之大伦也。匹配之际，生民之始，万福之原。婚姻之礼正，然后品物遂而天命全。此纲纪之首，王教之端也。关雎，风之始也，所以风天下而正夫妇也。故用之乡人焉，用之邦国焉。”
        景王起身，朗声说道，声音低沉浑厚，富有磁性，言语条理清晰，逻辑分明，高屋建瓴，引人深思。
        景王的意思是说，夫妇成婚是人伦的开始，天下道德的都是以夫妇之德为基础的，将关雎作为诗经国风的第一篇，可以用来感化天下，教化百姓，巩固国家统治。
        裕王闻言，脸色不由一下子暗了下来。
        既生瑜何生亮。
        自己想的，四弟已经说了，自己没想到的，四弟也都说到了，四弟果然比自己优秀多了


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